Alicja Tysiac, jeune femme polonaise, a fait condamner en 2007 l'État polonais par la Cour…
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Depuis toujours, l’emploi est le parent pauvre de la politique. Celui qu’on loge dans la…
Le « grand débat sur l’identité nationale » lancé le 2 novembre par Nicolas Sarkozy et…
En ce cent-quatrième anniversaire de la loi de séparation des Eglises et de l'Etat, en…
En ce cent-quatrième anniversaire de la loi de séparation des Eglises et de l'Etat, en…
Pour faire entendre l'exigence des féministes d'Europe d'une reconnaissance dans tous les pays du droit imprescriptible des femmes à disposer de leur corps, du droit à l'information, à la contraception, à l'avortement libre et gratuit.
Ce 8 mars met en lumière - plus que jamais au regard des sombres dérives…
C’est au terme de nombreuses luttes laïques et féministes menées depuis 1989 par des collectifs de personnels de l’Éducation nationale, des mouvements et des associations que fut construit un rapport de force permettant d’obtenir le vote de la loi du 15 mars 2004. Cette loi interdit « le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse ». Cette loi est devenue l’article L141-5-1 dans le Code de l’Éducation (C. E.) ; elle s’applique « dans les écoles, les collèges et les lycées publics ».
La crise politique que vit l’Algérie, présentée sous divers angles, est comme ailleurs, surtout une crise de projet de société. L’opposition démocratique dans ce pays est d’essence laïque et une large partie de celle-ci assume sans équivoque sa nature et revendique fermement la nécessité de la séparation des deux sphères religieuse et politique. Elle fait face à une alliance entre le courant conservateur détenteur du pouvoir politique et économique ayant mené le pays vers la ruine d’une part, et à un courant islamiste, dont une frange terroriste, particulièrement virulent, détenant une redoutable stratégie, d’ampleur internationale. Cette lutte de visions de la société transparaît dans le combat mené pour l’abrogation de l’inique code de la famille, d’inspiration officiellement religieuse et qui, y compris après son récent remodelage, reste sexiste.
Combattre le turbocapitalisme demande aussi de préciser les pistes alternatives du nouveau monde à construire.…